如果追其石印之源头,从间至宋、元,考古上都有石印的发现,足见石材入印可追至古远。石材确切地说是印章的材料始祖,一切印章的开始来源于它,“石材不耐久,故不传”,然而,为此而丝毫不能泯煞王冕、文彭等人在印坛上“引进”石材而掀起的刻石热潮的努力,不能不说是在印章走向篆刻艺术因材料而引起的革命性变
如果追其石印之源头,从间至宋、元,考古上都有石印的发现,足见石材入印可追至古远。石材确切地说是印章的材料始祖,一切印章的开始来源于它,“石材不耐久,故不传”,然而,为此而丝毫不能泯煞王冕、文彭等人在印坛上“引进”石材而掀起的刻石热潮的努力,不能不说是在印章走向篆刻艺术因材料而引起的革命性变
对于印作的汇辑,始于北宋。元末明初,这是一个十分动荡的时期,正是前面章节里所讲的,乱世出英雄,这个时期的印章艺术也相继发展起来了,正如先后有颜叔夏、姜夔、赵盂烦、钱选、吾丘衍、吴福孙、吴睿、叶森、杨遵、朱硅、沈润卿、申屠致远、陶宗仪、郑烨等16家汇辑印谱,在这16家印艺之中,各有各的风范即各有千秋,也各有不同,但
从元代到明清,篆刻艺术经历从印玺的形成、发育到成熟的发展历程,并于近代昌盛一时。说到昌盛时期,当时古代出现了很多的杰出青年,他们为印章艺术做出的贡献是不可估量的,这点在前面的(王曼在篆刻艺术史上的地位与元代花押印http://www.cdkzw.com/post/310.html)中已经讲到,有兴趣了角的朋友可以登录去看下,
元初,文人上大夫在崇尚汉印章的思潮中,吾丘衍与赵孟顺从理论上奠定篆刻印章艺术的基础。他们对于印章艺术重新认识,从而确立影响印坛的秦玺汉印审美观。吾丘衍的《学古编王一五举》标志着我国印学基础理论的建立,对于后世篆刻艺术的创作与发展,具有深远的指导意义。 吾丘衍,一作吾衍(1272一1311),字子行,号贞自居士,又号竹素,布衣