成都印章制作 -ag尊龙凯时

      如果追其石印之源头，从间至宋、元，考古上都有石印的发现，足见石材入印可追至古远。石材确切地说是印章的材料始祖，一切印章的开始来源于它，“石材不耐久，故不传”，然而，为此而丝毫不能泯煞王冕、文彭等人在印坛上“引进”石材而掀起的刻石热潮的努力，不能不说是在印章走向篆刻艺术因材料而引起的革命性变

        对于印作的汇辑，始于北宋。元末明初，这是一个十分动荡的时期，正是前面章节里所讲的，乱世出英雄，这个时期的印章艺术也相继发展起来了，正如先后有颜叔夏、姜夔、赵盂烦、钱选、吾丘衍、吴福孙、吴睿、叶森、杨遵、朱硅、沈润卿、申屠致远、陶宗仪、郑烨等16家汇辑印谱，在这16家印艺之中，各有各的风范即各有千秋，也各有不同，但

       从元代到明清，篆刻艺术经历从印玺的形成、发育到成熟的发展历程，并于近代昌盛一时。说到昌盛时期，当时古代出现了很多的杰出青年，他们为印章艺术做出的贡献是不可估量的，这点在前面的（王曼在篆刻艺术史上的地位与元代花押印http://www.cdkzw.com/post/310.html）中已经讲到，有兴趣了角的朋友可以登录去看下，

    元初，文人上大夫在崇尚汉印章的思潮中，吾丘衍与赵孟顺从理论上奠定篆刻印章艺术的基础。他们对于印章艺术重新认识，从而确立影响印坛的秦玺汉印审美观。吾丘衍的《学古编王一五举》标志着我国印学基础理论的建立，对于后世篆刻艺术的创作与发展，具有深远的指导意义。    吾丘衍，一作吾衍(1272一1311)，字子行，号贞自居士，又号竹素，布衣