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        宋代“尚意”书风是对唐朝“尚法”书风的倒戈。朱人赋性示意了解强烈。他们的书法艺术创作广告“写意化”、“赋性化”的审美趣味，不宜于楷书浮现，而抉择行书作为示意器械，构成了一朝“尚意”书风，行书随之

       唐乾元元年(758年)，颜真卿为追悼在安史之乱中蒙难的兄长颜臬卿和侄儿季明，奋笔写成祭文，这就是流传千古的著名行书“祭侄文稿》，现藏于台湾故宫博物院。全篇23行，268字幽划涂去34字)，行草相杂，虽几经涂改处，却能连贯而一气呵成，表现了激昂而郁愤的情绪，真挚而热烈的情感，全然是颜真卿心声的吐露。书者，抒也。祭侄

    唐人形成尚法的时风，行书发展远不如楷盛。仉书法艺术毕竟足个人的创造，尽管唐尚法严重，却无法遏制个体情欲的喷发。行书因其实用和审美的双重价值，并按照自身的发展规律，在唐代不仅为书家们所自觉地运用，差不多所有善楷书者亦都兼善行书，而且由于时代审美观念和书家审美情趣的变化，行书艺术得到r创造性的发展。在唐代，行书发展存有两种趋向：部分书家沿袭“大王，轨迹

    晋穆帝永和九年(353年)三月初三，王羲之与谢安、孙绰等4l位文人和亲友聚会于山阴兰亭，列坐山涧曲水边，饮酒赋诗，修祓禊之礼，其间，众人推荐王羲之为诗集作序文。羲之仰观宁宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，极视听之娱，想到世事变迁，人之生死，不禁感慨系之，使以鼠须笔蚕纸一挥而就写成千古名篇《兰亭序》。这篇序文节体楷行，共28行，324字，洋洋洒洒，一气呵成。通篇看