王冕(1287—1359)王冕，字元章，号元肃、竹堂、梅叟、饭牛翁、竹斋生、句曲司马、白衣司马、闲散大夫、会稽山农、会稽外史、煮石山农、梅花屋主、江南野人等，浙江诸暨人。幼年牧牛，曾在寺庙作过小工，夜间常在佛前长明灯下读书。当时绍兴韩性知道后，惊异其志，收为学生。更发奋用功，工诗文书画。曾游学北京，蒙人官吏秘书卿泰不华曾荐举他以官职，力辞不就。后归隐九里山，以卖画为生。元亡后，明太祖朱元璋攻下婺州金华，召见王冕，封他为咨议参军，未到任而病死。《明史·文苑传》有载。王冕在印章史上最大功劳，是他用花乳石刻印。这为篆刻艺术的发展提供有利的物质条件。花乳石，即今浙江青田和天台宝华山一带的叶蜡石，质地松脆、细润，易受刀。因为易为文人雅士趁兴操刀，改变了过去文人治印只篆不刻之弊。以石治印，可集书篆、奏刀、钤于书画，一气呵成。这不仅为文人增加一分乐趣，同时为明代以后印学大兴，注入了催化剂，推动了印学的发展。王冕同里人刘绩在《霏雪录》谈到：“初无人以花药石刻印者，自山农始也。山农用汉制刻图书印，甚古。江右熊巾笥所蓄颇多，然文皆陋俗，见山农印大叹服，且日：天马一出，万马皆喑，于是尽弃所有。”可见王冕以石刻印所表现出印艺水平之高，为人所称佩，但王冕当时并非显贵大官，又住在偏僻的九里山，未能得以传播、普及，所以他使用花乳石刻印的影响也不大。
王冕的篆刻作品，传世原作未见。但他在所作的花卉、梅、竹、石等画幅中，遗留不少。朱文较少，白文较多。朱文在李升《菖蒲庵图卷》题跋上有“王氏”；在自作《墨梅图轴》上有“合”、“同”之连珠印。白文印有“王元章”、“王冕私印”、“王氏元章”、“姬姓子孙”、“会稽佳山水”、“王冕之印”、“方外司马”、“会稽外史”等。这些白文印，多是仿汉人铸印或凿印，奏刀从容，胜过宋元以来诸家印作。如果不是采用花乳石，是不可能出现这种效果的。沙孟海曾评其印说：“仿汉铸凿并工，胜过前人，其中“方外司马'、“会稽外史”、“会稽佳山水”三印意境尤高，不仅参法汉人，同时有新的风格。”的确，在汉铸中仿凿印，这是他的开创，以前未见人仿过。他这一开创性的工作，标志着文人自篆自刻新时代的开端。
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