明末清初之际，篆刻名家不少，他们有的专师一人，有的也前后兼师两人，并在师法的基础上，又能自成面目。但其风格又不如前述诸家突出，故将其面目相近者，归为一类。在朱简《印经》中所列当时印
人支派姓名，造个重要参考资料，但其中有的作品流传很少，有的虽有印谱行而特点较少，现择简述如下：
(一)璩之璞(16世纪初)
璩之璞，二元坞，号君瑕、仲玉、荆卿等。江西人，肛上海，生卒年不详，约在明隆庆万历年间。人品高洁，善画山水、花鸟、书法、篆刻。
他篆刻师法文彭，后取法元人与汉印法。所作印，有文彭之秀雅之风，有的亦具有汉人制、茂之气。如他的朱文“琼仲玉氏”、白文“中玉氏”，缺有艾彭气息。门文“庀名之璞”、“璩之璞印”，具有汉铸
印规模。
(二)李流芳(公元 575-629年)
李流芳，字茂宰，义字长蘅，号檀园、香海、泡庵、慎娱居士、檀园老人等，生 二万历年，卒：“崇祯年。安徽歙县人，寓居江苏嘉定(今属上海)，善诗‘画、印，皆负盛名。他与同里唐时升、娄坚、程嘉燧最友善，世称“嘉定四先也”。著有《檀司集》、《西湖卧游图题跋》等。
篆刻宗文彭.他的作品以冲7]为丰，发展了，文彭较峻利·路。同时取法汉印，亦受何震之影响。如白义印“长裔父”、“李流芳印”，朱白文印“李流芳印”、朱文印“长蘅”等中，可见其大慨。他与汪关交往密切，有的印章也取大篆。丁小餐为之，如朱文“李长蘅”、“长蘅”。他曾说：“其字之传既有限，而后之人复不得以意增减，其怕则不得不借钟鼎大小篆以补其所刁<及。故秦、?义之不得不降而为宋、>亡也，势必所谓穷则通焉者也。”他这种“哆歹则通”的思想，’三符合艺术跟随时代前进而发展的规律。
他取法时人之外，更取钟鼎、大小篆以及秦、汉印章等资料来：富自己作品的内容=形式。这也是他的高明之处。
他篆刻卜.的成就.除-有诗书画等修养及博学外，也与他在朋友之间的勤奋探讨有关。他回忆说：“余少年游戏此道，偕吾休友人竞相模仿，往往相对，酒阑茶罢，刀笔之声，扎扎不已，或得意叫啸，互相标闷，前无古人。”(见《宝印斋印式》李流芳题)