文彭(1497—1573)，字寿承，号三桥，苏州人，文征明长子，曾任两京国子监博士，家学渊源，能诗善画，写一手流利的草书，对印章学、占文字学有研究，在明代文人篆刻艺术史上有着举足轻重的特殊地位。这也算是一位顶天立地的汉子，尤其在印章的学问上,这点是不需要质疑的。
在文彭刻印之时，还无所谓篆刻刀法，一般精雕细刻而力求不失笔意。如《七十二峰深处(印章)与《琴罢倚松玩鹤》(石章)，虽然两印质地不同而手法相同，刻得很细致，且系平底(即有空隙处铲平)，还町以看到工匠的制作手法。在印章向篆刻艺术过渡时期，反映在篆刻流派开山鼻祖身上还依稀可见残留着俗工制作手法。这正是事物发展规律所在。
文彭的白文印作，所呈现的足一种严整的作风，粗细一致的直线，横平竖直，线条间的间隔几乎是等距的，如《天外宾》、《檀心轩》、《何地置老夫》等。这种形式来自于汉玉印。但若与汉玉印比较就不难发现，汉玉印笔势圆曲且飘逸，文彭印得其方正而失之刻板；汉玉印结体工稳且松活，文彭印得其整饬而失之机械。虽然文彭没有准确无误的摹迫元朱文和汉玉印，他是带着强烈的主观意愿接受这两种既成的印式：朱文娟秀而白文森严，追求工稳而趋于细密。并且，他将元朱文印曲中有直的线条夸张为更曲，将汉玉印直中有曲的线条变得更直。它们是明代最具特色和较为流行的印风，也是“书卷气”较浓，对后世影响颇大的印风。