印织物
隋唐少府监下设有织梁局，专司织与染，主要分娩丝麻棉织品。其印染体例有多种，其中的“拓印法”，就是将刻的印花模，涂上染色，像盖钤记一样在纺织品上印出斑纹。这种体例实是纹样印章在绢帛上的垄断。
印陶瓷
唐代陶瓷已进入繁荣阶段，在器物装饰纹样中有一种堆贴印的技法。即以刻制好的纹饰印模，取陶或瓷土用印模印成浮雕状的小件纹饰，再粘贴于坯体上，而后施釉烧成；也有将斑纹贴于已施釉的坯体上再烧成，如湖南长沙瓦渣坪唐代窑址出土的唐代青黄釉褐彩贴花壶上，有一“张”字的贴花就是。(图
59)《文物》796年第弓期夕浙江宁波和义路唐城造址出土有越窑青瓷碗，在碗内底抑印有飞鹤和反文“寿”“大中二年”五字。在吉州窑出土的唐宋初的瓷枕碎片上，有荷斑纹、跃鹿纹(窑门岭出土)、锦斑纹、勾连纹等(图62)(斜家岭、拓树上等地出土)，另有海飘扬、菊斑纹(枫树山出土)等，从中可
见瓷器分娩已普及哄骗了印模。
印瓦
972年月至973年1月，在长安城明德门踪迹出土另有板瓦、筒瓦及瓦当等。板瓦中有印文“西瓦七月半”。另外一·片是“(匠)作官瓦”。
印粕、印佛像
雕版印刷发祥十中国，举世公认。对文化传达、社会睁开起着一股弘大的促退力。用雕版印二阻印佛像，孑唐代已较流行。明代鄙经邦《弘简录)卷四十六载：唐太宗李世民后长孙氏，年三十六而卒.“及官司.二其所撰《女则》十篇，采古妇人善事……帝览而嘉又。以后此书足垂前辈，令梓行之”。
玄奘在公元645年由印度取经回国后，便以佛像印于纸上。唐人冯贽《羁縻录》引《僧园逸录》说：“玄奘以叵锋纸印普贤像，施于四方，每岁五驮无馀。”印度小佛像是泥制，到了中国引用木刻，并移印于纸上。这种木刻佛印，现能见到的劈头者为在敦煌缔造的天宝十二年(公元753年)的印痕。（张秀民《尹国伽吵术的缔造及其影吻》7958年腹62页夕其实从唐初贞观(公元627—649年)时代，印刷佛像和书籍即以入手下手。当时扬州、越州、淮南、洛阳、江西、江东等地均有印制，而以成都为印制焦点，技艺已很博识。雕板印二，作为一利，商品在市上出卖，在唐朝中期以来，曾经相称广泛。一页书恰似一.方大印章，后来睁开成为单个字的活字模，更相通印章的效率了。其实这种印板与活字版凡是受今世印章效率的开导而创举的。如事后成乡村上卖的占、书及字书印本，均属这一类。雕板印书对事后普及文化起了推方式用。成都刻章