绗脚迹章从艺术水看，仿佛不如秦汉时期，敞称之日阑珊期。印章实际上这也是印章形式与形式的变卦期。变卦蝴表而上存在着艺术青黄不接的景象，同时也孕育着印章艺术开展史上的某些新身分。复生事物往往仃符蠢笨不可熟的表象，但却有着闹热生命力的内核，为以后印章艺术的开展，起了烦忙的劝化。
现就隋唐叫‘。代印章艺术的某些个性，归结如下。
一、形式泛
隋唐时期，稀奇是唐代，印章已不限于政界的权威凭信劝化，也小限十集团私人的佩带与凭信。由于文人学士的到场，印章艺术进入了：协画旅行中，从而扩大了印章艺术的操纵范畴。为了顺应新的需要，是以在翰墨形式一二扩火了，除常川的姓名印、表字印、吉~、，还有道号印、斋馆别号印、收藏旅行印等等。这为事先，稀奇是懈彭；词印章形式的扩大，起了带头劝化。.为印章艺术从实用为主阶段，走向以艺术性为主的审美阶段州誓了道路，其意思不成低估。
二、字体多样
隋唐印章翰墨所他用的二体，已彻底来到了缪篆为主的环境，而代之以秦小篆为丰的二伶体。这一改变，也就形成各印章的次要翰墨风仪，虽然不可熟，但有它新的特性，使人有陈腐感。除小篆，还有楷书、隶一体印、缪篆印、叠篆印等。这也是为顺应各使用层次的需要而产生的。如惜、隶印是低层
官印，为粗通翰墨的百姓起到“法物”的权威劝化而诞生的。由于官印放大一广，朱义线条.~，印面空间太大，盟得松、空、散，是以以屈坎坷叠的印文填满空间，使之联合兴隆，平匀满，是以就产生叠篆。至于多数循乎,勰-~-篆之印章，它仍保持汉印的憨厚夸张之风，以顺应扫数士大夫文人的审美观。
三、称胃增多
二晚唐国势.日衰，封建豆剖势力横行暂时，进行混战，虽然印章制度未变，但各地封建豆剖势力企图自力为：一三，敝又产生-差异书体及对印章的差异称呼。大多数仍称“印”，多数的，如皇帝的印仍沿袭魏晋，称“袋”或“宅”。天子巡幸，则京师、东都留守，称“留守印”；诸司之从行者，称“行从印”。也有称“记”或“米记”，因唐时印色不差异，称“朱记”以别于他色。
四、艺术趋荚
脚代“贞观之治”、“开元之治”，也是唐代文明艺术的鼎盛期间。印章形式，^‘泛，形式多样，为由实用转向审美为三江准备了根本条件；而其他文学艺术审美思惟的近朱者赤;近墨者黑，则是其转向的外延身分。唐太宗李世民，是一名极端喜好字画艺术的帝王。据《历代名画记·叙古今公私印记》载：“‘贞观’联珠印为唐太宗自书印文，命印工刻之。”
唐玄宗亦仿太宗之意，自书“开元”印，由印工刻之。在赏识字画作品以后钤印，以作旅行纪念。由此关闭了印章艺术在旅行领域的风靡风俗。丞相李泌也以书斋名“端居室”入印，印文有汉印凝重、古朴之味，同时也存在端庄、丰润的唐代风貌。隋唐官印多以小篆入印，虽然有的略嫌蠢笨，却存在盛唐时期的博大、清新、华丽、饱满的时期个性，线条道劲、美丽，含有一种鄙俚的情味。楷书、隶书虽入印不久，尚欠稚子，但别具一种夸张、疏朗、清新的人造之美。
五、国内改革
汉魏初阶与国外文明改革，但仅是初阶阶段。唐代国外匹敌，兄弟民族团结，熔铸古今中外，发分明光芒的盛唐文明。国内水陆交通，业已畅通，与东南西北大小国家的文明改革，也日趋频繁，极端是与日本等国的来往最多，在印章艺术上的影响，也愈加明确。
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